Hier, dans le chemin ensablé à côté de chez moi, je découvre ce que je pense être un de ces très longs et gros ver de terre: un anécique.
A peu près 30cm de longueur.
Le pauvre est en train de galérer. Que fait-il donc là, alors qu'il est un habitant des profondeurs de la terre?
https://www.supagro.fr/ress-pepites/Org ... iques.html
Donc, je le ramasse pour le mettre dans l'herbe du talus voisin où il pourra creuser plus facilement le sol pour rentrer chez lui.
Je m'aperçois alors qu'il a une tête de serpent et j'ai pensé "orvet".
https://www.lpo.fr/decouvrir-la-nature/ ... et-fragile
Mais pourquoi donc, n'ai-je point sur moi mon appareil photo? Rhalalalaa……
Mon portable? Oui, bien sûr mais je ne sais toujours pas me servir complètement de ce vieux coucou. :roll:
et j'ai acquis, avec l'âge, une belle flemme pour apprendre des choses techniques nouvelles.
La fin n'est pas loin… :cry: :lol:
Animaux sauvages
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Claude
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- Localisation : 06- Collines niçoises (300 m) entre mer et montagnes, près du lit du Var.
Re: Animaux sauvages
N’aurais-tu pas, âme charitable, assisté,
Femme de charité peut-être mal avisée,
Une petite vipère aux crocs envenimés ?
Femme de charité peut-être mal avisée,
Une petite vipère aux crocs envenimés ?
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plumee
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- Localisation : Jura méridionnal
Re: Animaux sauvages
Oh que non. Je les connais trop bien les vipères: corps plutôt trapu, queue courte, très distincte du corps, tête triangulaire aux petites écaillesN’aurais-tu pas, âme charitable, assisté,
Femme de charité peut-être mal avisée,
Une petite vipère aux crocs envenimés ?
(couleuvre= grandes écailles), pupilles en fente, comme les chats dans la lumière.
Quand tu en as vu une (comme moi, chez moi) tu n'oublies plus jamais.
https://www.salamandre.org/article/la-f ... as-doeufs/
Là, corps très allongé, genre ver de terre, tête arrondie genre couleuvre, pas d'écailles, corps luisant.
La preuve: je l'ai confondu avec un ver de terre.
https://www.mnhn.fr/fr/orvet-fragile
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Marc
- Modérateur
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Re: Animaux sauvages
Merci Plumee de toutes ces informations, elles sont nécessaires pour transmettre tout ce savoir (et savoir-faire) qui s’accumule dans nos têtes en quantités incroyables, nous sommes tous des transmetteurs !
Oui, la vipère est reconnaissable à sa queue courte et sa tête triangulaire, j'en connais deux : l'aspic rouge et l'aspic gris, petites écailles et yeux de chat;
J'y ajoute la couleuvre à collier, queue fine et couleurs plus vives, yeux ronds
https://wykefarm.com/reptiles-amphibians/grass-snake/;
la couleuvre verte (couleur virant souvent au vert très foncé), j'en ai chez moi, elle est très méfiante, très rapide à "s"'évanouir" dans les herbes, elle grimpe aux arbres au troncs rugueux
https://www.google.com/search?q=couleuv ... YASABKAEet très intéressante au potager (attrape mulots et campagnols entre autre);
La couleuvre-vipérine que j'ai souvent rencontrée en balade dans les bois humides, au bord des ruisseaux...
https://www.google.com/search?q=couleuv ... s-wiz-serp
Ne pas oublier que les serpents sont tous protégés !
Oui, la vipère est reconnaissable à sa queue courte et sa tête triangulaire, j'en connais deux : l'aspic rouge et l'aspic gris, petites écailles et yeux de chat;
J'y ajoute la couleuvre à collier, queue fine et couleurs plus vives, yeux ronds
https://wykefarm.com/reptiles-amphibians/grass-snake/;
la couleuvre verte (couleur virant souvent au vert très foncé), j'en ai chez moi, elle est très méfiante, très rapide à "s"'évanouir" dans les herbes, elle grimpe aux arbres au troncs rugueux
https://www.google.com/search?q=couleuv ... YASABKAEet très intéressante au potager (attrape mulots et campagnols entre autre);
La couleuvre-vipérine que j'ai souvent rencontrée en balade dans les bois humides, au bord des ruisseaux...
https://www.google.com/search?q=couleuv ... s-wiz-serp
Ne pas oublier que les serpents sont tous protégés !
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plumee
- Confirmé
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Re: Animaux sauvages
"tout ce savoir (et savoir-faire) qui s’accumule dans nos têtes en quantités incroyables, nous sommes tous des transmetteurs !"
Quelle est l’origine du proverbe ?
Un vieillard qui meurt, c’est une bibliothèque qui brûle .
En Afrique, quand un vieillard meurt, c’est une bibliothèque qui brûle.
A l’UNESCO en 1960.
Amadou Hampâté Bâ
Références de Amadou Hampâté Bâ
Cette phrase est attribuée à Amadou Hampâté Bâ . Il s’agit en réalité de la reformulation d’une partie de son discours prononcé en 1960 à l’UNESCO.
En voulant faire comprendre à son auditoire que l’Afrique avait d’autres richesses et témoignages de son passé que des monuments de pierre, Bâ allait comparer la situation de sa région d’origine avec la conception de la préservation occidentale du savoir de l’époque, basée sur la conservation des livres. C’est de là qu’allait émerger cette comparaison entre le vieillard africain et la bibliothèque.
« Je pense à cette humanité analphabète, il ne saurait être question de livres ni d’archives écrites à sauver des insectes, mais il s’agira d’un gigantesque monument oral à sauver de la destruction par la mort, la mort des traditionalistes qui en sont les seuls dépositaires. Ils sont hélas au déclin de leurs jours. Ils n’ont pas partout préparé une relève normale. En effet, notre sociologie, notre histoire, notre pharmacopée, notre science de la chasse, et de la pêche, notre agriculture, notre science météorologique, tout cela est conservé dans des mémoires d’hommes, d’hommes sujets à la mort et mourant chaque jour. Pour moi, je considère la mort de chacun de ces traditionalistes comme l’incendie d’un fond culturel non exploité. L’Unesco peut présentement, avec quelque argent, combler la lacune. Mais dans quelques décennies, tous les instituts et institutions du monde, avec tout l’or de la terre, ne pourront combler ce qui sera une faille culturelle éternelle imputable à notre inattention. C’est pourquoi, monsieur le Président, au nom de mon pays la république du Mali, et au nom de la science dont vous êtes un éminent représentant et un vaillant défenseur, je demande que la sauvegarde des traditions orales soit considérée comme une opération de nécessité urgente au même titre que la sauvegarde des monuments de Nubie. »
Le discours de Bâ, en est donc probablement à l’origine et depuis été reformulé par d’autres pour être présentée comme une citation voire un proverbe africain.
« Un vieillard qui meurt, c’est une bibliothèque qui brûle ».
Dans son ouvrage, Never say Die, l’écrivaine à succès américaine Susan Jacoby écrit.
Ce dicton est le plus souvent décrit comme un vieux proverbe africain-une attribution douteuse puisque dans la plus grande part de l’histoire qui nous est connue, la plupart des langues africaines n’étaient pas écrites. Où étaient donc ces librairies pour les comparer avec la mort d’un vieillard. Le nubien est la seule langue africaine moderne possédant des écrits anciens remontant jusqu’au 8ème siècle de notre ère. Il aurait été plus logique, en Afrique sub-saharienne, de comparer la mort d’un aîné avec la disparition d’un texte oral. Peut-être s’agissait il d’un original égyptien, ayant pris source après la destruction de la bibliothèque d’Alexandrie qui débuta avec avec la conquête romaine en 30 après J-C. J’ai aussi vu ce proverbe attribué aux Irlandais, aux Russes et aux Chinois-à propos de qui il aurait été plus logique de l’attribuer qu’aux Africains.
Dicocitations a édité la question il y a 12 juin 2016
Quelle est l’origine du proverbe ?
Un vieillard qui meurt, c’est une bibliothèque qui brûle .
En Afrique, quand un vieillard meurt, c’est une bibliothèque qui brûle.
A l’UNESCO en 1960.
Amadou Hampâté Bâ
Références de Amadou Hampâté Bâ
Cette phrase est attribuée à Amadou Hampâté Bâ . Il s’agit en réalité de la reformulation d’une partie de son discours prononcé en 1960 à l’UNESCO.
En voulant faire comprendre à son auditoire que l’Afrique avait d’autres richesses et témoignages de son passé que des monuments de pierre, Bâ allait comparer la situation de sa région d’origine avec la conception de la préservation occidentale du savoir de l’époque, basée sur la conservation des livres. C’est de là qu’allait émerger cette comparaison entre le vieillard africain et la bibliothèque.
« Je pense à cette humanité analphabète, il ne saurait être question de livres ni d’archives écrites à sauver des insectes, mais il s’agira d’un gigantesque monument oral à sauver de la destruction par la mort, la mort des traditionalistes qui en sont les seuls dépositaires. Ils sont hélas au déclin de leurs jours. Ils n’ont pas partout préparé une relève normale. En effet, notre sociologie, notre histoire, notre pharmacopée, notre science de la chasse, et de la pêche, notre agriculture, notre science météorologique, tout cela est conservé dans des mémoires d’hommes, d’hommes sujets à la mort et mourant chaque jour. Pour moi, je considère la mort de chacun de ces traditionalistes comme l’incendie d’un fond culturel non exploité. L’Unesco peut présentement, avec quelque argent, combler la lacune. Mais dans quelques décennies, tous les instituts et institutions du monde, avec tout l’or de la terre, ne pourront combler ce qui sera une faille culturelle éternelle imputable à notre inattention. C’est pourquoi, monsieur le Président, au nom de mon pays la république du Mali, et au nom de la science dont vous êtes un éminent représentant et un vaillant défenseur, je demande que la sauvegarde des traditions orales soit considérée comme une opération de nécessité urgente au même titre que la sauvegarde des monuments de Nubie. »
Le discours de Bâ, en est donc probablement à l’origine et depuis été reformulé par d’autres pour être présentée comme une citation voire un proverbe africain.
« Un vieillard qui meurt, c’est une bibliothèque qui brûle ».
Dans son ouvrage, Never say Die, l’écrivaine à succès américaine Susan Jacoby écrit.
Ce dicton est le plus souvent décrit comme un vieux proverbe africain-une attribution douteuse puisque dans la plus grande part de l’histoire qui nous est connue, la plupart des langues africaines n’étaient pas écrites. Où étaient donc ces librairies pour les comparer avec la mort d’un vieillard. Le nubien est la seule langue africaine moderne possédant des écrits anciens remontant jusqu’au 8ème siècle de notre ère. Il aurait été plus logique, en Afrique sub-saharienne, de comparer la mort d’un aîné avec la disparition d’un texte oral. Peut-être s’agissait il d’un original égyptien, ayant pris source après la destruction de la bibliothèque d’Alexandrie qui débuta avec avec la conquête romaine en 30 après J-C. J’ai aussi vu ce proverbe attribué aux Irlandais, aux Russes et aux Chinois-à propos de qui il aurait été plus logique de l’attribuer qu’aux Africains.
Dicocitations a édité la question il y a 12 juin 2016
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Marc
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Re: Animaux sauvages
Merci de toutes ces infos !
Mais la vie continue et reste toujours, heureusement, en mouvement, les savoir-faire se transmettent toujours oralement dit-on, c'est ce qu'on disait des cultures d’Amérique du sud et centrale, parlent notamment des Mayas et d'autres civilisations perdues, jusqu'à ce que l'on découvre qu'il y avait une écriture, gravée dans les rochers, comme des hiéroglyphes en somme !
je reste persuadé qu'il en est de même en Afrique sub-saharienne et qu'un jour nous assisterons à de fabuleuses découvertes...
Mais la vie continue et reste toujours, heureusement, en mouvement, les savoir-faire se transmettent toujours oralement dit-on, c'est ce qu'on disait des cultures d’Amérique du sud et centrale, parlent notamment des Mayas et d'autres civilisations perdues, jusqu'à ce que l'on découvre qu'il y avait une écriture, gravée dans les rochers, comme des hiéroglyphes en somme !
je reste persuadé qu'il en est de même en Afrique sub-saharienne et qu'un jour nous assisterons à de fabuleuses découvertes...